HOMENAGEM Á OBASYRE

OBÁ XIRÊ "RAINHA PODEROSA" "GRANDE GUERREIRA'Hoje Venho falar de minha Orixá de Colo! Obá Xirê Obá é Filha de Afefé com Iroco e irmã gêmea de Iansã, é a senhora das estrelas e encarregada de mandar luminosidade para aureolar os seres na Terra. Senhora do Cobre e da cor do sangue! É em respeito a esse orixá que todas as mulheres dentro do candomblé usam torços que escondem as orelhas, deixando assim todas iguais .Obá sempre foi guerreira, mas, ao contrário da irmã, não se propunha a andar pelo mundo, preferia ficar em casa dedicando-se aos seus afazeres. Sempre foi a iabacê do reino, pois a culinária é o que mais lhe agrada. Orixá do rio Níger, terceira mulher de Xangô. Orixá, embora feminina, temida, forte, energética, considerada mais forte que muitos Orixás masculinos. Só perdeu pra Ogum Guerreiro, que usou um amalá com quiabo pra enganar Obá, por isso Obá não come Quiabo!OBÁ Divindade feminina, guerreira que às vezes é também citada como caçadora. Irmã de Óya (Iansã). Esposa de Ogum e, posteriormente,terceira e mais velha mulher de Xangô. Bastante conhecida pelo fato de ter seguido um conselho de Oxum e decepado a própria orelha para preparar um ensopado para o marido na esperança de que isto iria fazê-lo mais apaixonado por ela. Quando manifestada, esconde o defeito com a mão. Seus símbolos são uma espada (idà) e uma escudo sobre uma coroa, Obá é considerada Rainha Guerreira. Sua saudação é OBA XÍ ou ÖBA XIRE. Significa Rainha Poderosa OBÁ — Orixá guerreira e das águas revoltas !!! A história de Obá está normalmente associado a uma Quizila mal usada sobre como foi enganada por Oxum.Que a fez acreditar que se cortasse uma de suas orelhas e servisse num amalá ao Rei Xangô ele iria preferir seu amor! O sentido desta Quizila não é mostrar Obá como um Orixá tolo, mas sim, dedicado, decidido, apaixonado, que não mede esforços e sacrifícios para atingir seus objetivos, sendo extremamente altruísta e que inicialmente confia nas pessoas e somente depois se estas lhe falham descarrega sua força e ira. Obá é um Orixá temível, aquela que luta pelo prazer da guerra e não pelo objetivo de sua guerra. Obá nunca desiste de uma guerra, por isso a ela se entrega as causa impossíveis, os amores inatingíveis, ou os amores sofridos e de incompreensão...Quando se recorreu a todos Orixás e não se obteve êxito, entregue a Obá! Obá Significado: Rainha Cor: rubi intenso e cobre Saudação: Obá xirê! - Rainha Poderosa, forte Elemento:FOGO e águas revoltas Comida: raízes de cor vermelha, frutas da mesma cor e todas as comidas de Yansã. Dia consagrado a Obá: Segunda Feira Dia Festivo: 30 de Maio qd é sincretiza com Santa Joana D’Arc Mineral:cobre Domínio: águas revoltas Quizila: Sopa e o cogumelo, e peixes de água doce! Instrumento: adaga. Plantas: Folhas de jabuticaba, mangueira, mangericão e rosas laranjas e vermelhas! QUALIDADES:1) Obá Gideô (velha e demora a escolher suas filhas) Obá Xirê Rewá (é a Princesa Guerreira, valente e colérica ) Tudo relacionado a Obá é envolto em um clima de mistério Quando Obá se manifesta em alguma das suas iniciadas, leva a mão para cobrir a orelha esquerda, ou ata-se um torço (turbante), a fim de esconder uma das orelhas. Qd ela vibra vai busca um das filhas de Oxum pra que elas guerreiem uma das mais belas danças de Candomblé! O ARQUÉTIPO DE OBÁ As pessoas pertencentes a este Orixá são lutadoras, bravas, um tanto agressivas, o que as levam a serem pouco incompreendidas. Freqüentemente tendem a terem experiências infelizes e amargas. Mas não são tolas, qd resolvem que alguém não serve pra sua confiança essa pessoa é descartada sem o menor problema! São ciumentas, pois são muito zelosas com tudo que lhe pertencem. E se revoltam facilmente! Porém, são pessoas de grande valor e dedicação. Tendem a alcançar seus ideais. Dedicadas e extremamente de confiança! São as pessoas do segredo! AXÉ!!!

NOVIDADES

ESTAMOS PARTICIPANDO AOS LEITORES DO BLOGGER DE EBOME ALESSANDRA DE OSUN QUE A PARTIR DESTE MÊS DE MARÇO DE 2008 DEPOIS DE TANTAS PROVAÇÕES DENTRO DE NOSSA PARTICIPAÇÃO ATIVA DENTRO DO CANDOMBLÉ ESTAMOS AGORA

SENDO ORIENTADOS PELA EBOME DE OBASY COM SEU ILE AXÉ O QUAL FOMOS MUITO BEM RECEBIDOS E ORIENTADOS.

E QUE A PARTIR DE AGORA EU EBOME ALESSANDRA DE OSUN

YAMORIXA DE YEWA JESSICA, YAMORIXA DE IMBUALAMO JONATHAN, YAMORIXA DE OXUMARÉ JENNIFER E YAMORIXA DE OGUN RONAM CAMINHAREMOS COM OS PASSOS DOS ORIXAS E REALIZAREMOS ANUALMENTE OS NOSSOS DEVIDOS ORIAXÉS RESPECTIVOS PARA CADA ORIXA DE NOSSA FAMILIA ESPIRITUAL .

AXÉ PARA TODOS

OLORUN BOSSIFUO

Ibejis

Ibejis
Iansã e Xangô tiveram dois filhos gêmeos. Só que, quando eles ainda eram pequenos, houve uma epidemia que matou muitas crianças do povo, e um dos gêmeos morreu. Os pais ficaram desesperados e Iansã, como é amiga dos Eguns, resolveu pedir sua ajuda. Esculpiu um boneco de madeira igual ao filho que havia morrido, vestiu-o e enfeitou-o como se fosse para uma festa e colocou-o no lugar de honra da casa. Todos os dias ela colocava uma oferenda aos pés da imagem e conversava com ela como se fosse seu filho vivo. Comovidos com seu amor pela criança, os Orixás fizeram a estátua viver e Iansã voltou a ter seus dois filhos.
Lenda De Ibeji
Existia num reino dois pequenos príncipes gêmeos que traziam sorte a todos. Os problemas mais difíceis eram resolvidos por eles; em troca, pediam doces balas e brinquedos. Esses meninos faziam muitas traquinagens e, um dia, brincando próximos a uma cachoeira, um deles caiu no rio e morreu afogado. Todos do reino ficaram muito tristes pela morte do príncipe. O gêmeo que sobreviveu não tinha mais vontade de comer e vivia chorando de saudades do seu irmão, pedia sempre a orumilá que o levasse para perto do irmão. Sensibilizado pelo pedido, orumilá resolveu levá-lo para se encontrar com o irmão no céu, deixando na terra duas imagens de barro. Desde então, todos que precisam de ajuda deixam oferendas aos pés dessas imagens para ter seus pedidos atendidos.
Dados De Ibeji
Cores: Azul celeste-RosaMetais: TodosPredominância: Infância,Diversão,Inocência,LiberdadeDia Da Semana: TodosDia Do Ano: 12 De OutubroSincretismo: São Cosme e DamiãoSaldação: Ibeji Mim Asé
IBEJI (ib: "nascer"; eji: "dois")
Ibeji na nação Keto, ou Vunji nas nações Angola e Congo. É o orixá Erê, ou seja, o orixá criança. É a divindade da brincadeira, da alegria; sua regência está ligada à infância.
Ibeji está presente em todos os rituais do Candomblé pois, assim como Exu, se não for bem cuidado pode atrapalhar os trabalhos com suas brincadeiras infantis, desvirtuando a concentração dos membros de uma Casa de Santo. É o orixá que rege a alegria, a inocência, a ingenuidade da criança. Sua determinação é tomar conta do bebê até a adolescência, independente do orixá que a criança carrega.
Ibeji é tudo de bom, belo e puro que existe; uma criança pode nos mostrar seu sorriso, sua alegria, sua felicidade, seu engatinhar, falar, seus olhos brilhantes. Na natureza, a beleza do canto dos pássaros, nas evoluções durante o vôo das aves, na beleza e perfume das flores. A criança que temos dentro de nós, as recordações da infância. Feche os olhos e lembre-se de uma felicidade, de uma travessura e você estará vivendo ou revivendo uma lenda desse orixá. Pois tudo aquilo de bom que nos aconteceu em nossa infância, foi regido, gerado e administrado por Ibeji. Portanto, ele já viveu todas as felicidades e travessuras que todos nós, seres humanos, vivemos.
A lenda, a história de Ibeji, acontece a cada momento feliz de uma criança. Ao menos para manter vivo este importante orixá, procure dar felicidade a uma criança. Faça você mesmo o encantamento de Ibeji. É fácil: faça gerar dentro de si a felicidade de estar vivendo. Transmita esta felicidade, contagie o seu próximo com ela. Encante Ibeji com a magia do sorriso, com o amor de uma criança. E seja Ibeji, feliz!

OXALA

OXALA


Este orixá , é tido como o deus dos deuses , é ele o Orixá que controla as funções da reprodução, da criação, e da procriação, . Esse orixá representa o céu o principio de tudo.
Oxalá , de acordo com a hierarquia sacerdotal, está abaixo de Olorum, porém é o Orixá chefe que comanda o universo, é o soberano, o mais venerado de todos, é o deus sol. É representante do patriarcado. Perante a mitologia yorubá representa o princípio, o gerador em potencial e responsável pela existência de todos os seres do céu e da terra , é quem permite a consagração no sentido masculino do termo.É tido como o pai de todos os Orixás, com exceção de Logun-Ede, que é filho do Orixá Oxossi o deus das matas e a deusa Oxum, a deusa das águas doces,
Devido a Oxalá a cor brancas está associada aos cultos afro- brasileiro em geral e principalmente ao candomblé.Essa é a cor desse maravilhoso orixá, por ele ser a soma de todas as cores, sendo assim é também a cor do esperma que é a participação masculina na geração de um novo ser.
A ele foi atribuído o trabalho de criar o mundo, função esta a ele delegada por Olorum. Segundo as lendas esse Orixá foi enviado para criar o mundo . O sol é uma das forças inteligentes da própria essência de Oxalá como o vinho da palma.
O senhor da vida é um raro caso de monogamia entre os Orixás Africanos. Orixá da criação da humanidade.Associado a Jesus Cristo, é o pai supremo, que separou o mundo material do mundo dos espíritos.Criou os seres vivos e gerou os orixás.Senhor da vida e da morte de todas as criaturas é austero porém bondoso.Prefere persuadir á impor sua vontade.Suas esposas são Nana e Yemonja. Acima dele está Olorum, o Deus supremo. Eèpàà Bàbá, Òrìsànlá, Òrìsà òkè nínu won gbogbo Òrìsà ! Eèpàà Bàbá( Respeitos ao Pai , O grande Orixá , o Orixá mais alto dentre todos os Orixás ! Respeitos ao Pai )

LOGUN EDÉ

Logum ede


O príncipe de ijexa é uma divindade andrógina que transmite bondade e fartura.
Filho de oxum e de oxosse.
Cores do orixá : amarelo cristal e azul cristal
Durante seis meses do ano, ele vive nas matas seguindo os passos do pai caçador. Nos outros seis meses, ele assume a forma feminina e parte para as águas doces , domínio de sua mãe. Beleza, elegância e poder de sedução são os atributos desse orixá adolescente, que proporciona fartura na caça e na pesca. Logum está associado a São Miguel arcanjo e santo expedito.
LOGUM PRINCIPE ACLAMADO
ODE : LIGAÇÃO COM OGUM
EDE LIGAÇÃO COM OXOSSI


Dia da semana quinta feira
Cores azul turqueza e dourado
Saudação : loci loci Logum ( grita, grita seu brado de guerra , príncipe guerreiro
Números 9 e 6
Elementos ar e água
Domínio matas e cachoeiras
Vela metade azul clara, metade amarela ( afasta a tristeza , atrai sorte, dinheiro e sabedoria
Instrumento ofá arco e flecha e abebe espelho


Erinlê ( uma qualidade de Oxosse ) teria tido um filho de Oxum (uma qualidade de Oxum mais guerreira ) que vive nas montanhas, cujo culto é feito, apesar de raro , em ijexá , Nigéria. Este filho é Logun. No Brasil , especialmente no rio de janeiro , Logum tem numerosos adeptos.
O orixá representaria o príncipe das matas e caças , já que o pai Oxosse é o rei. É um orixá andrógino.Durante seis meses do ano vive nas matas, alimentando-se de caça, e nos outros seis meses meses do ano vive nas águas de oxum., abastendo-se de peixe.Ele representaria uma síntese dos dois orixás. Essa síntese está presente também nas vestimentas míticas e nas oferendas. Seu axé fica concentrado em duas pedras ou otás retirados do mato e outra das águas.
Os símbolos usados por Logum nas danças mostram bem a dualidade que envolve esta divindade ela carrega o erukerê de Oxosse ( espécie de espanta moscas) símbolo do poder usado pelos reis, e o abebe espelho utilizado por oxum.Nos assentamentos do deus , geralmente encontramos como símbolo um cavalo-marinho ou uma pequena imagemd e sereia
Nas danças acontece o mesmo.ora dança como o pai, representando a caça e os golpes de lança, ora aparece banhar-se nas águas como oxum .Logum tem um gênio imprevisível, ás vezes faceiro e coquete como a mãe ou solitário e individualista como o pai.
Logum era filho de oxum, deusa guerreira e oxosse. Eles viviam na montanha, afastados das cidades. Como os pais tinham gênio difícil, viviam brigando, sendo assim , acharam melhor, de comum acordo, viver separados. Oxosse ficaria no alto da montanha e Oxum no seu domínio onde existiam águas e uma bonita cachoeira
Por gostar muito dos dois , Logum ficava dividido: não sabia se caçava com o pai ou se fazia companhia á mãe. Como era um grande feiticeiro, preparou uma poção mágica através da qual durante seis meses teria
Características masculinas- usando um ofá para caça e roupas azul-turquesa- e nos outros seis meses assumiria feições e jeito bem feminino, trajando roupas amarelo douradas e empunhando um abebe (espelho)
Certo dia. Logum estava em companhia de Oxum e , entediado, resolveu dar uma volta: caminhou tanto que chegou até Ifé , reino do orixá Ogum.Com seu jeito carismático, Logum- então com formas femininas- cativou Ogum e foi morar com ele.
Já haviam se passado quase seis meses e Logum esqueceu-se de tomar a poção. Oxum, preocupada com a demora do filho, saiu a sua procura. Tal foi seu espanto ao encontra-lo vivendo com Ogum que expulsou-o de casa. Logum procurou o pai, pois não entendia o que estava acontecendo. Oxosse tsmbém não gostou da historia e colocou-o para fora.Desamparado , ele andou até a cidade de Oyo, onde encontrou Iansã a deusa guerreira dos ventos. Imediatamente ela acolheu e o proclamou príncipe, por sua formosura, apesar da pouca idade. Sabendo da poção mágica, ela fez com que Logum bebesse um pouco, mas de nada adiantou, pois seu efeito já havia passado. Surpreendentemente, porem ele transformou numa pessoa de natureza andrógina, metade homem metade mulher, Iansã que não tem preconceitos vive com Logum até hoje

XANGO

Xango o orixa da justiça


Xangô, é um deus yorubano, que cuida da administração, do poder e principalmente da justiça. Xangô é a divindade que representa a instituição do poder, do domínio, do chamado veredicto final. Ele é a seriedade, a autoridade, o respeito. É o peso, e sensação mais correta para definir-se o que alguém sentea referir-se a esta divindade. Xangô é integridade.irremovivel.É o poderoso, administrador que se curva, á experiência e a sabedoria do velho, patriarca Oxalá. Representa também a autoridade constituída no panteão africano. Os comportamentos desse Deus Yorubano, fazem com que ele seja, identificado no mundo material com a firmeza de uma rocha. Carrega consigo o equilíbrio de sempre agir com neutralidade. Seu raio é eventual castigo é o resultado de um quase processo judicial onde todos os prós e contras foram pesados exausticamente á famosa balança da justiça.
Xangô como ancestral foi o quarto rei legendário da cidade de oyo. Onde foiu considerado como ancestral místico de seu povo. Ele possui igualmente os talismos que lhes permitia emitir fogo e chamas pela boca e pelas narinas. Representa as vezes,um personagem, levando o fogo sobre a cabeça. Seus elementos são a firmeza da pedra e a força do fogo. Seu domínio em termos de atividade humana, é a justiça. O raio e o trovão fazem parte das armas utilizadas pelo Orixá, pois o mesmo tem total domínio sobre as mesmas.
Na África, existe um passaro dedicado a Xangô, chamado Papagori. Os magbas consideram mensageiro especial do orixá que por intermédio de seu canto envia suas mensagens e avisos.
Esse Orixá é o único que possui ministros, que servem como verdadeiros assesssores. Xangô , é um orixá viril e atrevido, violento e justiceiro castiga os mentirosos, os ladrões e os malfeitores.
Por esse motivo, uma casa atingida por um raio , é uma casa marcada pela cólera de xangô. O proprietário deve pagar pesadas multas aos sacerdotes do Orixá que vem procurar nos escombros, as pedras do raio, lançados npor xangô e profundamente enterrados no local onde o solo foi
Atingido.Tais pedras são consideradas emanações de xangô, ee contém o seu poder .o sangue dos animais sacrificados e derramados em parte sobre suas pedras de raio para manter-lhes a força e o poder. O símbolo de xangô, é o machado de duas lâminas estilizado, que seus filhos trazem nas mãos , quando em transe.
Esse oxe parece ser a estilização de um personagem carregando o fogo sobre a cabeça. Este fogo é ao mesmo tempo, o duplo machado e lembra de certa forma , a cerimônia chamada ajire, na qual os iniciados de Xangô devem carregar na cabeça uma jarra cheia de furos, dentro da qual queima um fogo vivo.
Xangô valente e protetor ele foi rei de Oio e fundou uma dinastia de heróis lutadores. Orixá da justiça.
Os raios e o fogo e as pedras são o domínio desse orixá orgulhoso e autoritário, associado a São jerônimo,São Pedro e a São João Batista e São Francisco de Assis,Senhor da justiça Xangô pune as iniqüidades e atua sempre para que a verdade prevaleça.No Brasil sua popularidade é tão grande que em Pernambuco, o culto aos orixás recebe o nome de Xangô.

OXUMARE

Oxumare o deus do arco íris

Oxumare ou Dan como também é conhecido é um vodum originário do pais Mahi (gegê). É um deus iorubano representado pelo arco íris , e a serpente Dan simboliza a continuidade, a riqueza,, e da fartura, seu principal objetivo é de sustentar a terra impedindo assim que esta se desintegre.Quando representada pela serpente Dan, morde a própria caula , o que simboliza a continuidade a força vital. Dan mora em certos locais e arvores desconhecidas.A esse orixá,seus maiores cuidados e fundamentos são assentados fora das casas e templos de candomblé.Esse Deus Yorubano é conhecido nas religiões afro, e principalmente, nos candomblés mais precisamente com o nome de Bessem o deus do arco-iris.
Oxumare,Dan ou Bessen não importa a qualificação é uma divindade originária da cultura do Daomé, região – centro norte da África. A ele foi atribuído o poder de controlar as chuvas e as secas já que enquanto o arco-iris brilha não pode chover,
De acordo com as lendas associa-se o Arco-iris ao bem e a serpente Dan ao mal, enquanto o arco-iris traz a boa noticia do fim da tempestade,da volta do sol da possibilidade de movimentação, livre e confortável,cobra é particularmente perigosa. A cobra e o arco-iris porem tem muito mais em comum do que diferenças, pois ambos são representações mitológicas do mesmo fenômeno, que é a existência dos ciclos que se repetem.Ele simboliza os ciclos que não dependem do homem, como o dia e a noite
Os filhos deste Orixá demonstram grande capacidade de dedicação e caridade. Arco-iris
Ele é o arco-iris que liga o céu e a Terra, a serpente que fecunda o solo e gera riquezas. É o senhor da dualidade, do
Movimento, da perpetua renovação.Macho e fêmea, simboliza a interação entre as energias. Em forma, de serpente morde a própria cauda e num girar incessante mantém o equilíbrio entre os corpos celestes. Filho de Oxalá e Nana, está associado a São Bartolomeu.

Òsùmàrè
Aspectos Gerais
· DIA: Terça-feira
· DATA: 24 de Agosto
· METAL: Ouro e prata mesclados
· CORES: Amarelo e verde (ou preto) e todas as cores do arco-íris
· COMIDAS: Ovos cozidos com azeite-de-dendê, farinha de milho e camarão seco.
· SÍMBOLOS: Ebiri, serpente, círculo, bradjá.
· ELEMENTOS: Céu e terra
· REGIÃO DA ÁFRICA: Mahi (no ex-Daomé)
· PEDRA: Zirconita
· FOLHAS: Folha de café, alfavaca-de-cobra, jibóia, oriri.
· ODU QUE REGE: Obeogundá e Iká
· DOMÍNIOS: Riqueza, vida longa, ciclos, movimentos constantes.
· SAUDAÇÃO: A Run Boboi!!!